Foto z otevřených zdrojů
V červnu 1988, místní rada ruské pravoslavné kostel, starší Ambrose, první ze starších Optinské pouště očíslovaných světců. A o pět měsíců později, v den výročí Oživení kláštera se stalo zázrakem: v noci po bohoslužbě Vvedenská katedrála pouště uklidnila kazanskou Boží ikonu Matky, relikvie a ikona Monk Ambrose. Byl nejvíc slavný a slavený ze všech starších Optiny, duchovní mentor pravoslavného Ruska. K jeho slovům s pozorností Vladimir Solovyov a Fedor Dostoevsky poslouchali, a týraný člověk opravdu chtěl mluvit podrobně se starcem pochybuje Leo Tolstoye. Chlapec se narodil ve vesnici Big Lipovitsa Tambovská provincie 21. listopadu 1812 v zbožné rodině Grenkov, úzce spjatý s kostelem: dědeček byl kněz, otec, Michail Fedorovich je sexton. Alexander byl šestý z osmi děti v rodině. Vyrostl naživu, inteligentní, svižný, tedy přísně rodina to někdy dokonce dostala za dětské žerty. Ve 12 letech vstoupil na teologickou vysokou školu Tambov, kterou promyšleně promoval první ze 148 lidí a byl přijat na veřejný účet v Tambově Teologický seminář, kde studoval od roku 1830 do roku 1836. Mít naživu a veselý charakter, laskavost a vtip, Alexander byl velmi milovali naši soudruzi. Před ním silný, talentovaný, energický, položte brilantní životní cestu plnou pozemských radostí a materiální pohodu. Ale Pánovy cesty jsou nevyzpytatelné … In V roce 1835, krátce před koncem semináře, byl mladý muž nebezpečně nemocný. Tato nemoc byla první z mnoha nemocí, které trápily celý svůj život. Nemoc byla tak závažná, že lékaři se s ní nemohl nijak vyrovnat. A pak dal mladý seminář slib v případě zotavení se stal mnichem. Ale nemohl rozhodnout se splnit tento slib. Nějaký čas byl učitelem domova v jedné rodině pronajímatele a poté učiteli Lipetska duchovní škola. Rozhodující pro něj byl výlet do Trinity Lavra ze St. Sergius, modlitby na pozůstatcích St. Sergius Radonezh. Slavný ležák Hilarion, kterého tam potkal mladý muž mu prorocky poučil: „Jděte do pouští Optiny, ty “Tam se Alexander stal studentem velkých starých mužů -” Leo a Macarius. O dva roky později dostal klášterní tonzuru se jménem Ambrose. V roce 1843 se stal hierodonem, v roce 1845 se stal hieromonkem. Pro tyto krátké linie – pět let práce, asketický život, tvrdá fyzická práce. Na úsvitu vstoupil mladý mnich pekařství, hnětení těsta, pečení chleba, vařící chmel (kvasnice), pomáhal kuchaři. Se svými skvělými schopnostmi, znalostmi pěti jazyků, Samozřejmě nebylo snadné být jen pomocným kuchařem. Ale tohle poslušnost v něm podporovala pokoru, trpělivost, schopnost odříznout vaše vůle. Vigilant uhodnout v mládí dary budoucího staršího, Leo a Macarius se postarali o svůj duchovní růst. Chvíli byl buňkou staršího Lea, jeho čtenáře, pravidelně přišel do služby staršího Makariy a mohl se ho zeptat jakékoli otázky týkající se duchovního života. Rev. Leo miloval zvláště mladý nováček, láskyplně ho nazývá Sašou. Ale ve vzdělávání aby zažil jeho pokoru na veřejnosti. Často předstírala naštvaný na něj. Ale řekl ostatním o Ambroseovi: „Bude velká „Po smrti staršího Leva se mladý muž stal cely starého Macarius. Během cesty do Kalugy k vysvěcení v hieromonku Otec Ambrose, vyčerpaný půstem, chytil nachlazení a špatnou bolest onemocněl. Od té doby se nikdy nemohl plně zotavit. Skrz zbytek jeho života se stěží pohnul, trpěl potem několikrát denně se oblékali, nemohli vydržet chlad a průvan, používal jsem pouze tekuté jídlo – v množství, které stěží pro tříleté dítě. Několikrát navštívil smrt, ale zázračně Boží milostí, ožil. Od září 1846 do léta 1848 stát Ambroseovo zdraví bylo tak hrozivé, že byl ve své cele Byl mučen ve schématu se zachováním dřívějšího jména. Nicméně pro mnoho neočekávaně se pacient začal zotavovat. V roce 1869 jeho zdravotní stav byl zase tak špatný, že ztratit naději na změnu. Byl přiveden zázračný Kaluga ikona Matky Boží. Po modlitební bohoslužbě a vigile cely a pak Soborovaniya zdraví starší podlehl léčbě. Obzvláště důležité pro duchovním vývojem mnichové Ambrose během těchto let byla komunikace s Starší Macarius. S jeho požehnáním se zabýval překladem zejména náboženské knihy, byl připraven tisknout velké dílo sv. Jana, otce představeného Sinaje. Díky vedení starší otec Ambrose se dokázal naučit umění chytré modlitby. Takže jeho mentor se připravoval jako hodný nástupce. Kdy je Macarius zemřel v roce 1860, poté byl na něj položen otec Ambrose místo. V té době byl optinský klášter postavený v lese jeden velmi velká zahrada s mnoha jabloněmi. Uprostřed stál dřevěný kostel a mezi stromy byly rozptýleny jednoduché domečky, v jeden z nich žil Ambrose. V létě celá poušť voňavé s velkými záhony s krásnými květinami. Denně stařec hostil davy lidí v cele: lidé se k němu hrali ze všech konce Ruska. Ambrose vstal ráno ve čtyři až pět a zavolal na sebe Keleynikov, strávil s nimi ranní službu. Poté stařec se modlil sám. V devět hodin začala recepce: první mniši, pak ležel. Asi ve dvě hodiny mi přinesli vzácné jídlo, poté zůstal hodinu a půl sám. Pak si přečtěte Vespers a recepce byla obnovena až do noci. Hodiny v 11 odevzdané dlouhá večerní služba a až do půlnoci zůstal, konečně jeden. Kolik času to trvalo spát, není známo, ale je to možné naznačují, že jako skutečný asket, jeho čtyři kompletní noční muž strávil většinu času modlitbou. Někdy v denní světlo po dobu asi 10 minut opustilo celu a ohýbalo se, opřel se o hůl a šel po stezkách. Většinu dne strávil ležet na posteli. Takže za více než třicet roky, den co den, starší Ambrose hrál jeho výkon. Otci Ambrose žádný ze starších neotevřel dveře své cely ženě. On je nepřijal jen mnoho žen a byl jejich duchovním otcem, ale a založil klášter poblíž pouště Optina – Kazaň Chamordinské pouště, ve kterých na rozdíl od jiných žen tehdejší kláštery, byly chudší a nemocnější ženy. V 90. letech 19. století dosáhl počet jeptišek v něm 500 osoba. V průběhu času ukázal starý muž výjimečný dárek. Naše současníci by řekli, že byl telepatem i jasnovidcem, a vizionář a bioenergoterapeut. Nebyla pro něj žádná tajemství; on je Viděl jsem všechno. Cizinec k němu mohl přijít a mlčet, a on znal jeho život a jeho okolnosti, duševní stav postiženého a proč sem přišel. Například když byl blízko jeho cely mnoho lidí čeká na příjem, by si na verandu mohl vybrat výrobce buněk Ambrose a hlasitě volají: „Kde je Timotej z Voroněže naléhavá záležitost? Jdi ven z tahu. “Někdy sám starší obešel lidé čekají na jeho požehnání a pečlivě na ně hledí každý, zastínění znamení kříže, jinými slovy několik slov. Jednou se k němu mladý muž ze střední třídy otočil s rukou obvaz a začal si stěžovat, že ji nemohl vyléčit. Ne podařilo se mu dokončit: „Všechno bolí, hodně to bolí,“ jako jeho starší přerušeno: “A bude to bolet, proč matka urazila?” Mladý muž rozpačitě a Ambrose pokračoval: „Chovej se, miluj synu, pak nemoc ustoupí. “Příklad vizionářského daru staršího Ambrose může takový případ posloužit. Pojďte za ním do Optiny pouští dvě sestry. Mladší – nevěsta, zamilovaná, šťastná; nejstarší je tichý, tupý, modlí se. Nejprve se ptá žehnej její volbě, druhá žádá o mučení. Starší slouží nevěsta je jasná a starší říká: “Jaký klášter! Jsi vdaná.” půjdeš ven, ale ne doma. “A zavolal do provincie, kde sestry nikdy šel. Oba se vracejí do Petrohradu. Nevěsta se učí, že milovaná muž ji podváděl. Udělalo to v ní, její myšlenky, hroznou změnu obrátil se k Bohu a brzy se jedna jeptiška stala více. Mezitím starší sestra obdržela dopis od vzdálené provincie, od zapomenuté tety, zbožná žena, která žila vedle některého kláštera. Zavolala jí, aby se podrobněji zabývala životem jeptišek. Ale ukázalo se to jinak. Na této tetě potkala muže, který už nebyl mladý, ale velmi se hodil k její postavě a oženil se s ním. Cože? pokud jde o uzdravení, neměli žádné číslo. Navíc, starší Ambrose se snažil, aby se jeho nádherným darem nepřipočítal. Například někdy žertoval jako vtip na hlavě a nemoc zmizí. Kdysi čtenář, který četl modlitby, trpěl silným bolesti zubů. Náhle ho starší zasáhl. Ti přítomní se zašklebil myslel si, že čtenář správně udělal chybu ve čtení. Ve skutečnosti ano zub se zastavil. Po učení tak neobvyklého způsobu uzdravení, lidé se obrátili ke starému léčiteli: „Otče Abrosim! Poraz mě, bolí mě hlava (hrudník, žaludek). “A poté pacienti s „lékařskou procedurou“ se zotavili. Léčivý dárek starší se někdy objevil ve zcela neobvyklých případech, podobně jako zázrak. Jednou se Ambrose sklonil a opřel se o hůlku šel po cestě do kláštera. Najednou se před ním objevil obrázek: stojí naložený vozík, mrtvý kůň leží poblíž a pláče nad ním rolník. Ztráta živitele rodiny je v rolnickém životě skutečnou věcí potíže! Přiblížil se k padlému koni a pomalu se z ní stal starý muž obejít se. Potom vzal větvičku, podváděl koně a křičel ona: “Vstaň, ty líný pes!” A kůň se poslušně postavil na nohy. Pro mnoho lidí se Elder Ambrose objevil na dálku Nicholasovi Wonderworkerovi: buď za účelem uzdravení, nebo za pomoc při katastrofách. Navíc s ním byl spojen Boží dar úžasná, čistě mateřská něžnost srdce, díky které věděl, jak zmírnit nejhorší zármutek a utěšit nejsmutnější duši. Láska a moudrost – to jsou vlastnosti, které přitahovaly lidi ke starci. Hodinu jeho smrti byl starší Ambrose předurčen k setkání Chamordino. 2. června 1890 tam jako obvykle šel na léto. Na konci léta jsem se třikrát pokusil vrátit do Optiny, ale nemohl příčina špatného zdraví. Po roce se nemoc zesílila. Byl sváděn a opakovaně komunikoval. 10. října 1891, starší, třikrát povzdechl a těžce se překřížil, zemřel. Rakev zázračný pracovník pod mrholným podzimním deštěm byl přesunut pohřby v pouštích Optiny, a ne jedna ze svíček, které ho obklopovaly vyšel. A více než osm tisíc se shromáždilo, aby utratili askety člověče … Vadim Merkulov “Secret Power”
Time Life Health Russia
