Foto z otevřené zdroje
Spisovatel a badatel Robert Temple nedávno vydal knihu Tajemství sfingy. Toto je opravdu zlatý důl informací, kniha více než pět set stovek doplněných vzácnými fotografiemi a kresby. Vřele doporučuji každému, kdo má i trochu zajímají se o největší ze všech egyptských tajemství. V blízkém okolí budoucí kniha ukáže její význam. Nicméně, mnoho z Templeových nálezů potřebují důkladné posouzení.
Jedním z nejkontroverznějších je to, že Sfinga nebyla nikdy ležící. Lev, ale byl to strážní šakal nebo pes Anubis.
Dnes je zřejmé, že stávající hlava památníku je také malý ve srovnání s tělem. Někteří moderní egyptologové věřte, že v určitém okamžiku ve vzdálené minulosti Sfinga získala Faraonova lidská tvář. Opravdu, celá hlava byla snížena opět v menších velikostech, snad místo starodávného obrazu zvíře odpovídající zbytku těla. Ale byl to lev nebo šakal?
Foto z otevřených zdrojů
První důkaz o Sfingě v podobě lva k nám přišel drtivá většina egyptských, ptolemaijských, řeckých, Římské, rané křesťanské a středověké arabské záznamy z očitých svědků – četných Evropanů cestovatelé a vědci. Temple si však klade otázku, jak starověké příběhy a legendy předávané mnoha generacemi, stále dokáže zachovat jádro historických faktů. Vede některé příklady. Přesto na rozdíl od několika kapitol ohlašuje obrovské množství zdrojů o lví sfingě klam takového vnímání, zjištěný v průběhu roku tisíciletí. Pokud jsou rozpoznány informace z jedné sady zdrojů po pravdě, proč nemohou být ostatní důvěryhodní pozorování Sfingy?
Chrám dále uvádí, že Sfinga možná vůbec nebyla kočičí, protože jeho tělo je příliš úzké ve tvaru a zadní strana kamene je příliš vodorovně rovná, což je více Vhodné pro tělo šakala. Odpověď na tento problém však může být umělecká omezení, se kterými se setkali antikové sochaři.
Je velmi pravděpodobné, že Sfinga byla vytvořena z konvexního kopce horská formace nalezená na mnoha místech v saharsko-libyjském jazyce poušť, kde je náhorní plošina v Gíze, je jen malý detail. Jižně od sfingy stále existuje dobrý příklad takového kopce, bez tvaru vápencová mohyla obklopená písečnými dunami. Jasně pouze jasné jak Sfinga začala, než se proměnila v nějaký druh zvíře.
Nevíme však, jaké byly původní obrysy starověku kopec. Je možné vyřadit zakřivenou zadní postavu lva bylo to možné, protože povrch byl již plochý. To, co víme jistě, je existence uprostřed zad Sfinga vertikální pohřební důl. A alespoň jeden z vědci rané evropské sfingy věřili, že tento hrob byl velmi starý, dokonce i před dynastický. Jinými slovy, už je byl přítomen, když byl vyříznut památník a hrob byl vykopán na stále neporušený kopec.
Měření expozice původního kopce určovala, jak jsou horní vrstvy Sfingy jsou tvořeny. Jak sochaři řezali skála kolem budoucího zvířete k jeho založení, jeho postava omezena velikostí a tvarem kopce. Zamýšlený obrázek a byl zobrazující lva, jen mírně tenké.
Snad největší námitka k Templeově myšlence Sfinga-Anubis je stávající geologie památníku. Původní kamenné tělo Sfingy má určitý vrstvený vzhled s několika barevnými rozdíly. Důvodem je to, že v vápenci, z jehož památník byl původně vyřezáván, není konzistentní stratifikace. Základ je složen z měkkého kamene (typ I) a nakloněné tělo – z stejně měkkého vápence typu II. Takové vápenec je porézní, lehký, šupinatý a velmi citlivé na počasí. Z tohoto důvodu probíhají zhoršení těla Sfingy způsobilo řadu dynastických, Ptolemaic, římští a moderní restaurátoři nepřetržitě při pokusu přidat původní zdivo k původní základně zachránit ji před další erozí.
Hlava naproti tomu má mnohem tvrdší a kompaktnější a těžší forma vápence s výraznými tmavými projevy, identifikován typem III. Výhodou takového kamene je které jsou vystřižené, zachovají si svůj tvar mnohem lépe delší čas – proto jeho starodávní sochaři si vybrali. Hlavní nepříjemností je ale vrstva, ze které byla vyřezal celou hlavu, velmi těžký. Dokonce i dnes menší, hlava pomalu drobí jemnější vápenec krku a prsa. Moderní egyptští restaurátoři se obávají že nevyvážená hmotnost hlavy se může těžce posunout kamenná lebka. Z tohoto důvodu několik stavitelů z posledních dvou století přidávala kolem krku cementové límce. Hrozně ošklivé nicméně, oni zabránili zvířeti v “usínání” a ztratit to Bližší pohled na východ slunce. Také na nedávnou nabídku obnovit vousy sfingy z částí vykopaných na základně a zachována v egyptské divizi v Káhiře a britských muzeích Starožitnosti odmítnuté kvůli tomu, že vousy mohou vytáhnout hlavu vpřed. A to zase povede k obecné nestabilitě, a možná ztráta hlavy samotné.
Foto z otevřených zdrojů
Geologické vrstvy Sfingy
Rekonstrukce Sfingy s hlavou Anubise by byla nemožná sebevražedné. Šakal tvořil velkou hlavu vápenec typu III, který by rozdrtil měkčí kámen tělo. Kromě toho pokus o reprodukci nejvýraznější Anubisův obličejový rys, jeho dlouhá tvář, by vedl k další větší důraz na hmotnost celé hlavy, což by bylo nejpravděpodobnější zlomil se a spadl.
Na druhou stranu, pokud byl původní Sfinga velkým lvem s kočičí hlavou by pak byla možná větší lebka. Řádek nejstarší řezby ze slonoviny dynastie zobrazuje pouze tradičního lva s velkou hlavou mírně vyčnívající dopředu bezprostředně nad přední nohy. Na tomto obrázku v pomníku sfingy lví hlava zabírala část skutečné hrudi a sestával z méně těžkého kamene typu II. Silnější přední strana tlapy by zase sloužily jako boční nosné konstrukce hlavy. Těžší kámen typu III v takové konfiguraci lva bude součástí hřívy lva širší oblast a celková hmotnost hlavy byla rovnoměrně rozložena z jeho vrcholu.
Když byla sfinga opakovaně vyříznuta, byla lví hlava odstraněna a celková částka povrch plemene se zmenšil na stávající velikost prsou a přední nohy, zatímco tělo přijalo nového člověka vápencová vrstva typu III. Sochaři měli být velmi zkuste úměrně snížit lví hlavu. Do Bohužel tato proměna nevyvážila nově vytvořené lebka lidské sfingy, která se od té doby stala novou problém.
Je pozoruhodné, že pozůstatky královských tablet z prvního a třetího dynastie velmi často opakují obraz hlavy lva s hřívou a přední tlapy. Pravděpodobně zbytek leva byl buď nedokončený nebo pokrytý pískem. Mezi nimi je hladká tvář Lev bez očí nebo úst, jako by jeho rysy byly dlouhou dobu vymazány eroze větru. Pokud je to skutečný obraz Sfingy v Gíze, pak v době, kdy se Egypt právě objevoval jako stát, pak toto značka jasně ukazuje, že samotný památník je mnohem starší a možná sahá až do před dynastické éry.
Egyptští stavitelé raných dynastií by určitě neodešli tak důležitá socha ve špatném stavu a mohla to vyzkoušet obnovte ji a poskytněte Sfingě nové funkce. V Abu Roash, v na dohled od Gízy směřující na sever malá sfinga připisovaná Čtvrté dynastii. Má tělo Lev, ale kočičí tvář byla nahrazena ženskou tváří. Možná jsme tady vidíme další reinkarnaci sfingy, o níž existuje mnoho legend a příběhy. Vzpomínáte si na starověký řecký mýtus Oedipus v poušti čelí ženské sfingě a rozhoduje o ní smrtelně hádanka.
Foto z otevřených zdrojů
Restaurátorské práce
Templeovo prohlášení o Sfingě, které kdysi vypadalo Anubis není potvrzen. Nabízí však další důkaz, že někde na náhorní plošině v Gíze byl kult svatyně zasvěcená šakalskému bohu s velkou sochou úměrné Sfingě. Chrám například uvádí, že v několika prominentní královská mastaba nebo pohřebiště čtvrtého a pátého dynastie, které se nacházejí v jižní části náhorní plošiny v Gíze, mají nástěnné malby nebo reliéfy zobrazující Anubise v horní části svatyně. Zveřejnil (a) omyl vezme tuto sochu a útočiště pro Sfingu a Chrám Sfingy. Ve skutečnosti se však Sfinga nachází blíže k východnímu okraji náhorní plošina, mnohem nižší reliéf, možná to ani nebylo vidět za mastab. Pokud byla na náhorní plošině socha Anubis, to bylo s větší pravděpodobností na jihozápadě, vyšší mastab dominuje v této oblasti.
Chrám cituje „Pyramid Texts“, „Tomb Texts“ a další. staré pohřební záznamy popisující mýtickou Zemi Rostau. Mnoho překladatelů to někde ve městě považovalo za skutečné místo Oblast Gíze. Rostau s některými posvátnými texty spojuje svatyně Asiris, která byla umístěna v blízkosti “silnice” a obklopen vodou, “Šakalské jezero”. Chrám sleduje ostatní Sfinga krajina, tvrdí, že v dřívějších dobách Nil ročně záplavové území zasáhlo okolí sfingy a podél stále existujícího úzkého kanálu se voda obklopovala Sfinga.
Temple však ve svém důkazu totožnosti Sfingy a Anubis omylem identifikuje „cestu“ zmíněnou v dávných dobách texty, jako cesta pyramidy Chefren (Hafra), která prochází mezi jižní stranou Sfingy a příkopem Sfingy (neboli “Šakalské jezero”). Ignoruje, co v textech říkají „silnice“ a „jezera“ množné číslo, takže bylo více takových míst než jedna věc. Studiem vhodných míst v pohřebních textech jsme my zjišťujeme, že v Gíze existovaly starověky několik kulturních center. A teď ztracená svatyně Anubis byla pouze jeden z nich.
Chrám je hlavním chybným předpokladem, že všechny tyto Kultovní centra tak či onak spojena do jednoho celku Sfinga. To je v rozporu se samotnými texty, které poskytují velmi odlišné, dokonce jedinečné, popisy pro každé centrum. Do příroda sama o sobě, tato centra se možná nikdy nespojila společně.
Chrám Anubis svatyně více než pravděpodobně byl spojené s cestou pyramidy Mikerin (Menkaur) nebo třetí pyramida v Gíze. Autor poznamenává, že jediná socha Anubis, nalezený po celé náhorní plošině, byla malá zelená socha diorit vykopal mezi troskami pohřební svatyně Mycerin východně od třetí pyramidy. Chrám se reprodukuje ve své knize Fotografie NASA celé náhorní plošiny v Gíze, kde v jižní části náhorní plošiny, vedle drahý Mykerine, známky mnoha zdí a dalších struktury. Výkopy ještě nebyly provedeny.
Ve starověku, když začalo období úniku Nilu, lužní niva dosáhl jižního konce náhorní plošiny, voda se přiblížila k samému okraji komplex Mycerin. Možná bylo „Šakalské jezero“ přesně lokalizováno tady? Pohřební dopisy také popisovaly Anubise jako „boha“ vrchol kopce “- a pokud je velká socha šakalského boha opravdu seděl na náhorní plošině, z Nilu to mělo být jasně vidět.
Je velmi pravděpodobné, že chybějící svatyně Anubis a socha, místo aby byla vyřezána z velkého kopce jako Sfinga byla stavěna zdivem. Později byly rozebrány a možná je okolní poušť konzumovala, když Gíza přišla na náhorní plošinu chaos na konci Starého království.
Joseph Robert Jochmans
Vodní čas Egypt Kameny pyramidy
