Tento koncept se stal více než deset let v Rusku módní „místo moci“, které aktivně používají média, televize, esoterika a profán. Současně to vážně zvažuje řada historiků že slavných sedm kopců, na nichž je podle legendy Moskva, – to není vůbec sedm výšek, ale sedm starověkých posvátných centra. Na jejich místě ve starověku Slované uctívali nejprve přírodních nebo pohanských bohů, poté pravoslavných světců a už v sovětských dobách existovaly bohoslužby ateistické státy. Řekněte Riddlesovi a záhadám o tom kde je ve skutečnosti sedm duchovních vrcholů Moskvy, dohodli slavného spisovatele, etnografa a tajného specialisty Světové společnosti Andrey SINELNIKOV. 
Fotografie z otevřených zdrojů
– Andrey, jaká byla naše posvátná místa předci? – V době, kdy naši předkové uctívali své starce bohové, taková místa byla nazývána chrámy. V jejich středu znich hořel – rituální oheň, kolem kterého byly umístěny pokladnice a chata. Trebische – to je místo, kde požadovali od svých bohů potřebu za požehnaný kmen a kulinářské místo – kam lidé chodili o svátcích. – Opravdu v Moskvě byly takové pohanské chrámy? Je poměrně mladé město. – Podle archeologického výzkumu byla Moskva doslova nasycené starodávnými pohanskými chrámy. Navíc existovaly téměř do doby potíží a do moci dynastie Romanovů. Například car Alexej Mikhailovič napsal guvernérovi Shuisky v roce 1649, stěžující si na obrovské pohanské slavnosti 22 Prosinec, že oslavující chválili Kolyadu, Usena a celý „pluh“ hráli buffoons. Mezi oblasti pokryté zábavou byly uvedeno: Kreml, Čína, Bílá a Země, to je téměř celé území Moskvy těch let. Taková přežití tradice vysvětlil skutečnost, že Moskva byla založena v místě, kde jsou svatyně byl větší než obvykle, byl to jediný posvátný komplex o rozloze asi 8 kilometrů čtverečních, postavený jako obrázek zákonů globální rotace. “Ale co s tím má společného legendárních sedm kopců?” – Každý ví, že Moskva stojí na sedmi kopcích. Nicméně ne ona je sama. Řím, Byzantium (Constantinople, Constantinople) také stojí na sedm kopců. Historici mnoha zemí tvrdohlavě hledají tyto legendární kopce, kopce nebo alespoň něco podobného, ale marně. Proto se objevila teorie o sedmi duchovních, nikoli fyzických výšky. Opravdu, svaté město Řím, původně psáno jako Rum, ze starověkého jména svatého chrámu ROMOV, musel stát na svatém místě. Jak víte, – Druhý Řím a Moskva – Třetí. Jména těchto duchovních vrcholů v různé národy jsou různé, ale s největší pravděpodobností jsou vyjádřeny jména bohů. – Kteří bohové uctívali Slovany ve staré Moskvě? – Sedm božstev je přesně známo: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun a Troyan. Studuji rodinné knihy, já a moji kolegové objevil zajímavý seznam starověkých moskevských chrámů věnovaných staré slovanské bohy. Zacházíme s ním jako s nepřímým důkazem pokusil se dokázat nebo vyvrátit to, co je v něm uvedeno. “A co jsi udělal?” – Něco se shodovalo, něco není, ale není místo vypočítali jsme chrámy! Faktem je, že místa Síly, když se mění jakékoli víry a náboženství se nutně zabývají ikonickou stavbou nový kult, který si často zachovává vnější znaky a dokonce se mění jméno předchůdce. Nejvyhledávanější a nejctivější duchovní vrcholem pro jakoukoli dobu byla samozřejmě vojenská sláva. Bohové války byli: mezi Řeky – Ares, mezi Římany – Mars, mezi Skandinávci – Thore, mezi Slovany – Perun. Existuje vrchol vojenského ducha, „kopec“ válečníků a v Moskvě. – A kde? – Tvar chrámu boha bojovníka v té době připomínal osmiúhelník, odrážející symbol Perunova „hasiče“, „colo“ – osmicípá hvězda. Orientováno na světovou stranu, to rozdělil interiér do devíti svatyní, ve kterých uctívali jasné bohy. Bylo umístěno osm svatyní kolem deváté, oddaný nejvyššímu duchu válečníka – bohu Perunovi. Oltář tohoto chrámu byl umístěn v centru města na Alatyr-Kamen, nachází se na Rudém náměstí při přechodu na Vasiljev (Velesov) sestup. Tento obrovský ledovcový balvan sloužil později založení kostela Nejsvětější Trojice, stojící na tomto místě. Pak systém zařízení a vzhled chrámu Perun používal Postnik a Barma při stavbě devítimístného kostela ochrany Panny Marie Panna na příkopu, nazývaná také katedrála sv. Bazila Blahoslavený. Toto je první posvátný kopec – kopec Perun.
Foto z otevřených zdrojů
– Čí chrám byl po Perunovi druhým nejdůležitějším? – druhý duchovní hodnota, ctěná v Rusku, byla tím, čemu říkáme „osud“ nebo „sdílet“. Jak víte, závity osudu jsou spřádané božské točí se: mezi Řeky – moirou, mezi Římany – parky, mezi Vikingy – norny, od Slavs hlavní rotace – Makosh. Vrch Ma Koshi – chrám jeho pánů osud, který lze nazvat „posvátným párem“. Posvátný obvykle pár se skládá ze dvou chrámů: mužského a ženského pohlaví na opačných stranách řeky. Pokud se řeka ohne, pak tvoří se „objímající“ pobřeží a „objímající“ záplavová louka. Borovitsky hill a Zamoskvorechye jsou skvělé definice páru. Na kopci byl mužský chrám Yarile – k Bohu Slunce, bohu života. A za řekou mělo být místo úcta ženského božstva – osud Makoshi. Najít místo Makoshi chrámy, musíte pochopit, kdo v křesťanství přišel nahradil její kult. Toto je Paraskeva pátek! Ulice Pyatnitskaya poukazuje na ženské božstvo, které zde bylo uctíváno od starověku. Opravdu, na ulici stál Paraskeva páteční kostel, který má podmíněný stav “sbohem”. A podle etnografických důkazů „sbohem“ byla místa uctívání Makoshi. Stála na tom místo, kde je nyní lobby stanice metra Novokuznetskaya. – Yijův chrám byl tedy na Borovitském kopci naproti. Na co? odpověděl na toto božstvo?
Foto z otevřených zdrojů
– Stejně jako Ra v Egyptě a Apollo v Řecku byl Yantov zodpovědný za Slovany život Podle legendy byl na místě svatyně položen dřevěný Kostel sv. Jana Křtitele na Boru. Kronikář to tvrdil chrám “první kostel v Moskvě.” Křesťanská budova chrám se moc nezměnil, protože Velesov byl stále poblíž kámen, který Muskovité na prázdninách hejnali. V roce 1509 V tomto chrámu byla uspořádána kaple svatého mučedníka Uary. Muskovité říkali mu staromódní Yar, což znamená Yarila. Ale 2. října 1846 Císař Nikolaj Pavlovič z Kremlu Všimněte si, že kostel sv. Ouara kazí výhled z oken Kremlu palác. Když se šlechtic A. N. Muravyov obrátil ke kostelu Vladyka požádal o záchranu chrámu, odpověděl docela smysluplně: „Je mi líto, že uctívám jiné ikony svatyně, a ne rozptýlené kameny Basil The Dark. ” Všimněte si, že Metropolitan Filaret nazval kámen Basilem Temným je to kámen Veles. Chrám Huara byl rozebrán a Velesův kámen byl odstraněn za jednu noc. Chrám Yarila byl zjevně na Bor, to znamená v Kreml, na kopci Borovitsky. – Ale jaký život a osud bez vůle, obzvláště ctěný v Rusku? Který bůh za ni byl zodpovědný? – Ano, božstvo vůle, svoboda a moc byli obzvláště ctí severní národy. Keltové a Vikingové – to je Freya nebo Frida. V Slovansko-baltské – Veles. Stalo se tak, že umístění chrámu Veles se ukázal být nejpřesněji a překvapivě potvrzeno archeologickými vykopávkami. Toto je slavná Červená kopec, nebo, jak se tomu říkalo ve starověku, Bolvanova Gora. Je pozoruhodné, že staré jméno ulice Verkhneradishchevskaya, nachází se na tomto místě – Bolvanovka. Tímto slovem, křesťané nazval pohanské modly v chrámu, takže přítomnost takových toponym lze považovat za skutečnost naznačující existenci v těchto místech pohanského kultu. Obvykle v místě, kde byl umístěn chrám, posvátné ohně – spálené chigy. Proto přesné umístění chrámu je kostel nebo klášter postavený na místě chrámu, který má ve svém názvu slovo „chigas“. A určitě na nádvoří domu na nábřeží Kotelnicheskaya kdysi stál Spaso-Chigasovský klášter. Poprvé v análech v roce 1483 označován jako kámen. Vedle něj byl kostel Nikita Ugodnik, o kterém anály v roce 1533 říkají: „… oblak vzrostl strašně strašlivě … a za Yauzoyem ve svatém kostele mučedník Nikita lámající zeď … “Když byl na místě Nikitova kostela.” Výkopy byly provedeny v roce 1997, poté několik hlíny figurky jezdce na koni vlka a muže s vlčí hlavou a tamburína v rukou. Figurky nemají analogy a jsou datovány archeologové XIV století, to je doba, kdy Red Hill právě začínají být osídleni obyvateli města. Tato zjištění jasně říkají, kdo chrám byl na tomto místě, protože vlk je totemem Božím Beles. Není divu, že slova „moc“ a „vůle“ jsou se slovem foneticky shodná vlk. Je pravda, že někteří vědci spojují Beles s vůlem, ale toto je chybné srovnání, protože v mnoha análech Slovansko-baltské prameny Beles naprosto jisté Vykládá se přesně s vlkem. – Ale co otec všech slovanských bohů – Rod? – Samozřejmě v Moskvě byl také jeho chrám. Druh – Slovanský bůh, stvořitel všech živých věcí. Rod je úcta předků, odvolání do jiného světa, k Navi. Ve staré Moskvě existuje zajímavé místo, které si dodnes zachovalo svou originalitu. Do na západ od Kremlu leží oblast Chertolje, která obsahovala Chertolsky ulice, Chertory potok, Volkhonka, Vlasyeva osada a dvě Vlasyevský pruh. Sivtsev Vrazhek také patřil k Chertol. Mash v Moskvě dialekt zvaný rokle; v tomto případě to je rokle potok Chertorya. Vzhledem k tomu, Sivtsev Vrazhek a další výše uvedená jména Chertoll se vrací k původním prvkům, k jednota všech bohů, to je přesně Rod. uctíván v této oblasti. Navíc názvy ulic Chertolu nepocházely od „ďábla“ člověk by si mohl myslet, ale od „linie“ oddělující Nav a Yav. Nav – svět předci, předci, ti, kteří dodržují tradice Třídit, a Jav – svět živý. S největší pravděpodobností byl chrám na dně rokle, podél kterého tech stream Chertory. Pravděpodobně na místě, kde nyní Sivtsev Vrazhek se protíná s velkým a malým Vlasyevským postranní ulice. Dříve tu byl trakt Kozie Bolot. V tomto jméno je také pohanské kořeny, protože koza byla symbolem a ztělesnění vrozené síly Země. Tohle je Smolenskaja náměstí byl chrám zvláště milované v Moskvě Kupala? – Koupel se vždy rituály spojené s vodou, ohněm a bylinkami. Současně většina rituálů Kupala se provádí v noci. V Kupalské nejkratší noc v roce ožívají obyvatelé Navi. Okraj zmizí mezi duchy a lidmi. Čarodějové a kouzelníci přicházejí do našeho světa, vlkodlaky, mořské panny, kouzelníci, sušenky, voda, skřítci. Na dovolené Kupala, podle obecné víry, může voda „spřátelit“ s ohněm a jejich unie je považována za přirozenou sílu. Symbolem takového spojení je ohně podél břehů řek, které se rozzářily v noci v Kupale. Ale četné etnografické studie říkají, že Kupala – toto je pozdější jméno jiného starodávného boha – Mareny. Obraz Mareny spojené se smrtí, tedy sezónními zemědělskými obřady – na počest umírání a vzkříšení přírody. Analog tohoto božstva mezi Egypťany Sekhmet stojí a mezi Skandinávci – Hel. Takže pro roli chrámu Marena si může nárokovat další bod Chertollu – soutok Potok Chertoryya k řece Moskvě. Tak řečeno, druhý konec Navoi rokle – Sivtseva Vrazhka.
Foto z otevřených zdrojů
Osud tohoto místa, kterému se říká zatraceně – je známo, že se zde stavěl od nepaměti chrámy, ale každý měl krátký a smutný osud. Dva se zastavili starověku kláštera explodoval první chrám Krista Spasitele Palác Sovětů, “odpluli” na lužních vodách, koupaliště “Moskva” – všechny tyto objekty “špatné místo”, jako by s výpisem se snažíte zůstat volný … Takže chrám v Kupala-Maren, duch kouzla, který se nachází na místě dnešního náměstí Kropotkinskaja. – Kdo byl sedmý v pantheonu starověkých slovanských bohů? – Tohle je trojský kůň, Triglav nebo Tribog. S historikem Herboardem vládne toto božstvo tři světy – nebe, země a podsvětí. Troyan, Triglav – dovnitř mytologie Slovanů tříhlavé božstvo symbolizující trojici vše v tomto světě. Den – noc – den. Zima – léto – rok. Slunce – Měsíc je obloha. Muž – žena – rodina. Nav – Reve – Rule. Troyanova dovolená nemá přísnou vazbu na kalendářní datum a shoduje se s výskytem květů na dubu, a to se stává přibližně 22. května. Dub je posvátný strom Troyanu a dub místo jeho chrámů je povinný háj. Takové místo bylo v Moskvě. Toto je Zaryadye, místo, kde byl nedávno umístěn hotel Rossiya. Rozhovor Dmitrije SOKOLOVA “Tajemství a tajemství” květen 2013
Kameny s životním časem vody Moskva Rusko Slunce
